╞單店書展╣在流亡的路上＝>3/15-4/30◥◤[85折]
| 2008年03月15日 | to | 2008年05月14日 |
文／Karen ，攝影／AJ
開始會思考家、家人、生命延續這些問題，都是在爺爺過世之後。很深很深的畫面常常在腦裡浮現：爸爸看著爺爺的棺木，而我正看著爸爸顫抖的背影。我深深的體會到：啊~~這就是所謂的家以及生命的意義。這些，是在長大成人已久的我才開始有了的體會，也開始漸漸懂了爺爺及長輩們常掛在嘴邊的一些話語。
爺爺總是在我身邊說著他想要回故鄉(大陸)去，年輕無知的我一直覺得：台灣的生活很好啊，爺爺總是有親人在身邊陪伴，為什麼總是要說著這些我覺得很沒意義的話呢。而在他過世之後，我才知道爺爺有兩位兄弟也有許許多多的親人在對岸，對於他的故事我開始想像：在政治因素下，一位隻身在異鄉的流浪者要怎麼堅強度過孤獨、又是怎麼樣的在異地有了故事。我一直後悔著為什麼不多聽聽他所想說的。
有一天看了部紀錄片：漫漫團圓路，說著南北韓間的真實故事。而永遠只是知道大概情況的我們，都忘了真實生活在兩地的人們怎麼過著離散的日子。被迫及無可奈何的被操控，只能依靠無止盡的望想及等待著極不真實的夢想成真而存在著。
巴勒斯坦詩人：穆里‧巴爾古提寫了一本“回家“訴說著第三世界被世界刻意遺忘及被迫流亡的日子。
書中一開始寫著：
流離的境遇一如死亡，你以為這種事會發生在別人身上。
自從一九六七年夏天開始，我成了流離失所的異鄉人，
一個我向來認為屬於別人的身份。
於是我進入了這本書的世界，聽著他訴說著流亡及流亡三十年過後再次踏上原本屬於他的土地上的複雜思緒，一字一句的，不辭辛勞的娓娓道來。試著讓我們了解一個流亡民族的外在與內在狀態。真實的問題存在著：居住與旅行的限制使巴勒斯坦人背負著格外沈重的負擔，固然擁有護照但仍像難民一樣依舊是流離失所，有家歸不得的人。可以去哪裡、不能去哪裡、可以去多久、又怎麼樣的必須離開。
面對著內心的不安全感：自已以及其他返鄉的個體象徵著什麼意義？流亡的亡者還在他國的墓園裡，生者還在外國邊境攀附著。和世界存著在詭譎的邊界。
眾門之門，
我們的手中沒有鑰匙。但我們進了去，
難民自離奇死亡處來到我們的出生地
難民回到我們的，曾經屬於我們的家，我們來了
喜悅中有傷
隱於淚水中，一直到即將落淚的時候。
一步一步，一字一字，巴爾古提說著、寫著、過著的人生。
不論是真實流亡、抑是像爺爺這般的命運捉弄，漂流異鄉，對一個人來講都太沈重了。當我們走出淚水浸泡的歷史時，歷史並沒有承諾我們不再流淚。
現在的台灣，算不算是一種動盪？算不算是一種離散？？
獻上一首西藏流亡者的詩
祈禱
我漂泊在遠方的他鄉
尋找自已的天空
綴在雙目的淚水
願是孤獨的幸福
心中的每一聲吶喊
都是留給世界的愛
我跋涉在冰天雪地
尋找生與死的幸福
留在心中的傷痕
願是永恒的生活
每一個模糊的腳印
願是留給世界的珍寶
單書推薦：回家，橄欖油與無花果樹的記憶
相關書展：流亡路上
流離失所的異鄉人
他們能做的只是逼自已不斷的前進再前進
爛命一條，就是他們全部的旅費
書展書單：
書名 ／作者
回家: 橄欖油與無花果樹的記憶 ／巴爾古提
普寧 ／納布可夫
小島 ／安卓利亞．勒維
馬森巴羅的影子 ／羅蘭 高蝶
大河灣 ／奈波爾
屈辱 ／柯慈
世界如此美麗 ／雅羅斯拉夫‧塞佛特
無知 ／米蘭．昆德拉
一九八四 ／喬治．歐威爾
我在伊朗長大 1 SATRAPI, MARJANE
我在伊朗長大 2 SATRAPI, MARJANE
我在伊朗長大 3 SATRAPI, MARJANE
我在伊朗長大 4 SATRAPI, MARJANE
西藏流亡詩選
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