Published by 誠品講堂 on 23 Mar 2010
有多久沒有出去走走了？
這個周末有一個藉口飛去東台灣，享受台北沒有的開闊
我們邀請許麗玉老師，在台東店為大家導遊城市中無以名狀的幸福感
當然，熟悉的15分鐘空間手作小練習也會重出江湖
只是這次我們可以走出視聽室，在有著美好後院的台東故事館跑跳、體驗
給自己一個幸福的周末吧，台東見！
城市的幸福狀聲詞，建築在山海間的律動。
3/28(日) 3:00pm-4:00pm 台東故事館2F藝文空間
講師│許麗玉(誠品講堂【城市建築家】講師)
越過海洋後從天空看台灣東邊的城市，身體裡就開始有一種怦然的音律, 沒有一個城市能夠如此徹底的在山海間佈滿了音樂的靈感，生命在這兒所發出的聲響自然成為嘹亮的歌唱，城市的幸福有很多種樣態，這個城市的幸福特別是聽得見的。
跟隨著誠品書店的文化腳步，三月的台東誠品書店將在這僅有的一個下午為東台灣進行聽見幸福城市的講座，透過音樂+律動+創作，體現每個人的幸福城市。
Published by 誠品講堂 on 06 Jun 2009
[全球暖化的危機]
從二十一世紀轉交之際幾次不可思議的自然天災談起
- 自然反撲－美國卡翠娜颶風、南海大海嘯、
- 長江三峽水壩工程，人為破壞－中國南方雪災、台灣的海平面下降。
現代人面對高科技社會化的結果，在經歷了機器的環境破壞後，反而開始想回歸自然，開始對環境保護等議題展開行動及努力，然而，在思考及想像上回復自然是容易的，但如今面對各種的環境破壞，我們所要行動的是從減少破壞開始。
延伸欣賞｜《不願面對的真相》DVD
二次世界大戰後，日本及德國兩個戰敗國，是對環境破壞最先自覺的國家，因為他們經歷了戰爭的徹底破壞後，反而有更多的反省力。
→德國綠黨的思想實驗與政治實踐：改變與環境與科技相關的公共政策。
→戰後（原爆之後）日本對環境的反思與實踐：落實在社區總體營造上
生態主義源起
七○末民權運動與女性主義運動興起，後期因反戰融合許多和平運動及生態保育運動，因而形成生態主義的思想與運動。
生態主義的基本關懷
1. 孕育生命（life）的體驗，推廣至自然與環境之愛。
2. 社會正義（justice）：反父權、反支配、反強權、反宰制、反暴力。
3. 強調（弱勢者的）自主性（autonomy）、平等政治。
4. 互助理念推廣至人與自然（nature）和生態（ecology）平衡的關係。
→它也是綜合了性別和環境關懷（environment）的理論，也是多面向的強調在地性（local）政治實踐的理論。
Think Globally, Act Locally! →Think Locally, Act Globally
Published by 誠品講堂 on 06 Jun 2009
[新高科技的介入對人類生活所引起的革命]
1. 人類時空體驗的革命 new sense of time/space
2. 溝通方式與語言的多媒體革命 new media and multi-mediated communication
3. 社會的重組：新網絡化社會（networked society）與空中社群（cyber community）
4. 空間的革命：去領域化（de-territorization）與再領域化（re-territorization）
→去除現有的地理學概念，用新的高科技網路概念重新定位新的疆域。
- 新流動空間 space of flow
看到的空間不再是以往的領域或界線的看法，而是我們看到空間時看到的流動感。
- 新流動城市 city of flow
在現實的世界中城市的邊界可能是有明確的指標，但在電腦網路中卻是沒有邊界之分的。
[從終端機到終端機 : 科技城市的誕生]
1. 城市 city：作為一種人類集居的「公共生活」的空間想像
→MIT媒體實驗室，如何影響日本企業家大前研一首創日本網路學校。
參考網站｜
http://cfb.media.mit.edu/ MIT未來銀行
http://civic.mit.edu/ MIT公民媒體網頁
http://myoops.educities.edu.tw/twocw/mit/index.htm MIT 開放性課程分享平台
2. 台灣個案：STS科技與社會電子社群的實踐
網路上的分群互助與公共對話
參考網站｜http://sts.nthu.edu.tw/
Published by 誠品講堂 on 29 Apr 2009
35-8 藝術城市：召喚想像力與創造力的創新氛圍
德國柏林、英國愛丁堡、法國亞維儂、巴西里約
藝術文化與「移民認同」的維繫
1. 佛朗明哥舞的例子：《卡門》、《魔愛》
透過三段影片理解佛朗明哥舞與生活、社區的，文化與人的愛恨情仇的緊密結合。其中《魔愛》透過歌舞，生動地呈現拉丁美洲居民的生活場景。
2. 詩人里爾克（R.M. Rilke）為佛朗明哥舞所寫的詩：我們是否能像里爾克一樣被舞蹈深深打動，點燃一種火焰讓城市充滿想像力。
延伸觀賞｜卡洛斯索拉之佛朗明哥三部曲 (3DVD)：血婚、卡門、魔愛
[個案分析]
德國柏林
二戰前，德國是一個窮兵黷武的國家，帝國主義、納粹主義和早期義大利的法西斯主義類似。當時的德國當然也有藝術學校，但崇拜的是最高級的美學，是唯美的，抽離物質世界的，甚至是為國家服務的。
有人曾問過墨索里尼：甚麼是法西斯？他回答說：法西斯就是一種美。然而經過了20年的反省，80年代的德國開創出很新的世界觀，德國不再是世界的中心，而轉化為歐洲共同體的一員。例如德國舞蹈家Pina Bausch的舞作即傳達了這樣的觀點：「世界文明就是每一個獨立的在地文化的總和，以及相互之間的對話。」她用身體來實踐，到紐約、巴黎、東京等城市創作舞蹈，和世界產生連結。
又如柏林舉辦的世界藝術節，藝術家在這種文化反思運動氛圍中成長，發展出高度的「包容力」。事實上，柏林是第一個讓外籍勞工擁有選舉權的城市。德國柏林藝術文化節的核心概念即是：世界文明是將各個國家帶來的文明相融合在一起，這樣的概念為柏林創造了一種「新的地方感」以及「全球在地感」。
Published by 誠品講堂 on 24 Apr 2009
重建在地社區與文化認同的創意城市
「市民城市」（City for Citizens）是以都市中的市民草根觀點，突顯投射他們所希望的城市空間願景。
「市民城市」有三種意涵（City for Citizens）
‧政治參與：市民自治（citizens’ self-governance）和民主自治的城市（democratic city）
‧以「市民利益」（interest for citizens）為基礎所建構出來的城市秩序
‧城市空間的意義生產（production of space），是奠基在「市民」的行動和日常生活實踐（everyday practices and space of citizens）之上。
→「市民城市」在城市歷史中，應該是二次戰後第一個「創意城市類型」。
